海南的中元节
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作者:雲鼎艺术工作室
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发布时间: 2014-12-23
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海南的中元节，俗称“鬼节”。岭南一带比较讲究。每到7月十五满街都是“钱铜纸币”。点燃香烛，焚烧冥钱是对先人的祭拜。
每年的农历七月十四及十五这两天，在海南的很多地方，很多寻常百姓家都会在这一天在家烧几个菜或买些水果作为供品，然后再烧些贡品，祭奠逝去先人。而在这两天，不管你置身于繁华的闹市，还是在偏僻的乡村，家人如果没什么事，就尽量不要出门，因为在人们的思想中，这两天“应该给阴间的先人让路”。
中元节又称七月半
每年农历七月十五，就是传统的中元节，“中元节”是中国道教的叫法；同是这一天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。这三节既有不同的表达方式，又有祭祀祖先和崇尚孝善的共同文化内涵。在我国的汉族、蒙古族、彝族、土家族等民族都有过此节习俗。
民俗学者认为，古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，气魄分离，只剩三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类；但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。不知从何时开始，相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙，故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这一天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜；有的到祖先坟墓上添土、上供、烧香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归”的孤魂野鬼也给予关照；要设醮坛，有僧道诵经，烧煞神钱，打发施赈。这种活动在七月十五日达到最高潮。解放后的中元节(俗称“鬼节”)，即现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。在这一天有一项重要活动是放河灯。放河灯含有普度众生之意，传统的说法水灯是为了给那些冤死鬼引路。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
海南过中元节由来已久
在海南，民间过中元节的历史是从何时开始的，如今已无法考证。据原海口市政协文史科科长、民俗专家冯仁鸿介绍，每年农历七月十五是盂兰盆节，简称盂兰节，鬼节。我国自梁武帝时开始设“盂兰盆斋”，后来每逢七月十五，僧众以盆供诸寺，相沿成俗。此日即祭奠祖先，也拜祭阴曹中一切野鬼孤魂。海口海秀炮楼坡解放初期尚存一盂兰小庙，每逢七月十五日，附近村民还有祭拜的习俗，如今已经拆除。
冯仁鸿说，在唐代，道家认为正月十五为上元，十月十五为下元，七月居中，故七月十五为中元，称中元节。据传，每年七月初一至十五期间，阎罗王就把鬼放出阴界来，以得探望后代。因此，从初一开始，百姓就买彩色纸料糊纸制冠、纸鞋、纸衣服及纸钱银、纸金砖等祭品，烧悼亡魂。其中以初七、十四和十五这三天最为隆重。特别是十四及十五这两天，多数百姓家家烧香，围起房屋四周，并买小芋头、杨桃等青果施舍孤魂，谓称“施孤”，以示欢送阴间祖辈以及游荡在外的野鬼孤魂回阴府去。
海南南北过节时间有异
其实，在海南，如今还没有一个节日像中元节一样“时间没有统一过”。虽然真正各家过节的时间只有一天，可是在海南的东北部及西南部过节的时间也不尽一样。如在北部的海口，百姓过中元节一般都在七月十五；而在南部的乐东，中元节一般都在七月十四。而不管是十四或十五，这个日子过中元节是当地多年来留下来的民俗。而多年以来，这已经成为一种当地墨守成规的民俗。
对此，民俗专家认为，其实不管是北部的十五或南部的十四过中元节，都在传统的时间范围之内。只不过南部的多数居民祖先都来自闽南，因此至今还遗留有很多闽南民俗。
除了时间不同之外，两地还有不少细节不尽相同。如在海口新坡镇等地方，在中元节这一天，家家户户都要吃韭菜和芋头；而在同三亚、乐东一带，几乎看不到这一民俗存在。
烧纸钱祭拜流传民间
相对于其他节日来说，在乐东县的文化重镇黄流，中元节就显得“有点简单”了。不过，哪怕相对来说的简单，也要花上一番心血。
黄流的中元节来得很快，都在七月十四这一天过；而这个节日过得有点急，只用一天的时间来操作就行了。不过只要是在家或离家较近的孩子这一天都要回到家里，跟老人过好这个节日。这一天一般很早，当地百姓就赶往黄流墟的集市，他们要买多张颜色不同的纸，一般最少也要七种颜色，家庭条件好的甚至买了四五十张。除此之外，还要买香烛、鞭炮及肉菜。
纸买回来了，家中的大大小小都要参与这个工作，哪就是把纸剪成相应的模型，如衣服、鞋子、书本等等，有的甚至剪成汽车、电视机等奢侈品。人们总认为，人间有什么，阴间就应该有什么，“要不然，就好像感觉有点对不起先人。”
其实，不管家里多少人参与这个工作，起到主要作用的也只是家庭的女主人。因为，在这个地方，女孩从小开始就要学习这一“技术”，到了婆家之后，这一技术就可以学以致用了。时间不多，只要有一刻功夫，这些纸就变成了很多活灵活现的物件了。
弄好了祭拜先人的祭品，女主人还是不能歇息，因为要把一些折好的祭品送到亲戚家里，如女儿要把一些纸祭品送回娘家。送的祭品不一定数量多少，但礼节一定要到位。
农历十四日下午，在黄流以及周边地区，几乎家家户户都开始烧香拜祖，先把祭菜摆放在大堂里，然后点香烧烛。敬酒三次以后，就在大堂里把那些纸做的祭品烧了，烧的时候要烧得干干净净，“全部都送给先人。”祭品烧干净后，才能鸣放鞭炮。只有这样，中元节的祭拜仪式才能结束。
民俗认为七月尽量别购物
虽然离农历七月十五还有几天的时间，但对于海口的不少商铺来说，“这段时间生意特别冷，对于生意人来说，这段时间可以说是七月寒流。”其实，不仅是海口，在全省范围，在这个七月，百姓几乎没人结婚，新房几乎没有入住，哪怕是家里的家具以及衣服，这个月也不能购买。因为在海南民间，老百姓几乎这样认为，这是个阴间的月份，所以阳间不能办好事，哪怕在这个月买衣服，“心里也很不舒服。”据悉，这是在海南民间多年来以及形成习俗。
在海口市博爱南的一家衣服批发店，8月28日上午，店主高小姐正一个人开着风扇吹凉。问及生意如何，高小姐说，她在这开店已经有四年时间，每年“这个月生意都是最淡的，几乎入不敷出。”高小姐说，平常每个月她店里的营业额都有四万元，这个月都月半了“才几千元，水电费都不够。”不过对于这种状态，高小姐心态显得很平常：“在这个月，几乎所有的服装店都面临同样的问题，毕竟这是一种地方民俗。”
高小姐的服装店出现这种情况，在海口市城西路开房门店的李女士也不例外。据介绍，进入农历七月以来，店里的生意出现了一年中最淡的季节，“十多天过去，才卖了几套门，还不够交房租啊。”其实不仅仅是服装和家饰，记者在很多家电商铺及花市看到，这个月，他们的销路一样很不爽。
作为土生土长的海口人，李女士认为，“这就是百姓的习俗，你再没办法也得过。”她说作为海口人，虽然这个月的生意不好，但她能理解百姓的这种习惯。
所以，这几天如果你走在往日车水马龙的得胜沙，你会发现，这里没有了往日的人潮，拥挤的人群在这个月是不可能在这里出现的。
中元节这天尽量不出门
许先生今年63岁，他是一位海口居民，从小到大“都住在东门里”。8月28日上午，许先生一个人来到博爱南路，安静地挑选过中元节的祭品。
许先生认为，“按照民俗传统，七月十五这一天家人是不能出门的，所以过节的祭品一般都在这几天买好。”这一天，许先生购买了不少祭品，其中有冥钱、纸祭品等。除此之外，他还购买了一些芋头和洋葱。许先生认为，“芋头和洋葱根果圆固，祭拜先人能保佑子孙后代繁荣昌盛。”
据了解，每到七月十五当天，海口当地的老居民几乎都呆在家里，“没事不能往外跑。”这一天下午，家家户户都要祭拜先人，晚上要在家门口烧祭品，所以晚上更不能出门，哪怕是青年男女约会也不行。因此，在海口市生活多年的外地人都知道，每年这一天，海口市几乎所有的街道都显得人迹稀少，原因是“不能乱出门，当天晚上是阴间人的世界。”
祭品“与时俱进”
虽然这个月海口的很多生意遭遇“寒潮”，但却有一种买卖很火热，那就是祭品市场。8月28日，南海网记者在海口市博爱南街道看到，多家店铺摆放出多种祭品。市民介绍，每年这个时候，这里就是海口老居民购买祭品的“好去处”。
这些卖祭祀用品的摊位上，摆满了各式各样用纸做的一些“用品”，不仅有鞭炮，还有手表、小汽车、金元宝、衣服、手机、纸钱等用来祭祀的物品。小汽车是“奔驰”，手表是“劳力士”，更有“大中华香烟”。这些祭品虽然都是纸做的，可也搞得活灵活现，价格也不菲。
令人好奇的是，购买这些“奢侈品”的市民还真不少，不少人都认为，“现在生活水平提高了，先人也该享受享受了。”
一位商家告诉记者，“这几年的生意总越来越淡，现在这行不好做了，原因主要是不少市民都提倡环保，往时清明节、中元节都用这些祭品祭拜先人，如今不少市民已经改买鲜花来祭拜了。”
( 文字编辑来源： 南海网 作者：孙令正)
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中元节又称七月半
每年农历七月十五，就是传统的中元节，“中元节”是中国道教的叫法；同是这一天，佛教称之为“盂兰盆节”，民间则称之为“鬼节”。这三节既有不同的表达方式，又有祭祀祖先和崇尚孝善的共同文化内涵。在我国的汉族、蒙古族、彝族、土家族等民族都有过此节习俗。
民俗学者认为，古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，气魄分离，只剩三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类；但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。不知从何时开始，相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙，故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这一天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜；有的到祖先坟墓上添土、上供、烧香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归”的孤魂野鬼也给予关照；要设醮坛，有僧道诵经，烧煞神钱，打发施赈。这种活动在七月十五日达到最高潮。解放后的中元节(俗称“鬼节”)，即现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。在这一天有一项重要活动是放河灯。放河灯含有普度众生之意，传统的说法水灯是为了给那些冤死鬼引路。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
海南过中元节由来已久
在海南，民间过中元节的历史是从何时开始的，如今已无法考证。据原海口市政协文史科科长、民俗专家冯仁鸿介绍，每年农历七月十五是盂兰盆节，简称盂兰节，鬼节。我国自梁武帝时开始设“盂兰盆斋”，后来每逢七月十五，僧众以盆供诸寺，相沿成俗。此日即祭奠祖先，也拜祭阴曹中一切野鬼孤魂。海口海秀炮楼坡解放初期尚存一盂兰小庙，每逢七月十五日，附近村民还有祭拜的习俗，如今已经拆除。
冯仁鸿说，在唐代，道家认为正月十五为上元，十月十五为下元，七月居中，故七月十五为中元，称中元节。据传，每年七月初一至十五期间，阎罗王就把鬼放出阴界来，以得探望后代。因此，从初一开始，百姓就买彩色纸料糊纸制冠、纸鞋、纸衣服及纸钱银、纸金砖等祭品，烧悼亡魂。其中以初七、十四和十五这三天最为隆重。特别是十四及十五这两天，多数百姓家家烧香，围起房屋四周，并买小芋头、杨桃等青果施舍孤魂，谓称“施孤”，以示欢送阴间祖辈以及游荡在外的野鬼孤魂回阴府去。
海南南北过节时间有异
其实，在海南，如今还没有一个节日像中元节一样“时间没有统一过”。虽然真正各家过节的时间只有一天，可是在海南的东北部及西南部过节的时间也不尽一样。如在北部的海口，百姓过中元节一般都在七月十五；而在南部的乐东，中元节一般都在七月十四。而不管是十四或十五，这个日子过中元节是当地多年来留下来的民俗。而多年以来，这已经成为一种当地墨守成规的民俗。
对此，民俗专家认为，其实不管是北部的十五或南部的十四过中元节，都在传统的时间范围之内。只不过南部的多数居民祖先都来自闽南，因此至今还遗留有很多闽南民俗。
除了时间不同之外，两地还有不少细节不尽相同。如在海口新坡镇等地方，在中元节这一天，家家户户都要吃韭菜和芋头；而在同三亚、乐东一带，几乎看不到这一民俗存在。
烧纸钱祭拜流传民间
相对于其他节日来说，在乐东县的文化重镇黄流，中元节就显得“有点简单”了。不过，哪怕相对来说的简单，也要花上一番心血。
黄流的中元节来得很快，都在七月十四这一天过；而这个节日过得有点急，只用一天的时间来操作就行了。不过只要是在家或离家较近的孩子这一天都要回到家里，跟老人过好这个节日。这一天一般很早，当地百姓就赶往黄流墟的集市，他们要买多张颜色不同的纸，一般最少也要七种颜色，家庭条件好的甚至买了四五十张。除此之外，还要买香烛、鞭炮及肉菜。
纸买回来了，家中的大大小小都要参与这个工作，哪就是把纸剪成相应的模型，如衣服、鞋子、书本等等，有的甚至剪成汽车、电视机等奢侈品。人们总认为，人间有什么，阴间就应该有什么，“要不然，就好像感觉有点对不起先人。”
其实，不管家里多少人参与这个工作，起到主要作用的也只是家庭的女主人。因为，在这个地方，女孩从小开始就要学习这一“技术”，到了婆家之后，这一技术就可以学以致用了。时间不多，只要有一刻功夫，这些纸就变成了很多活灵活现的物件了。
弄好了祭拜先人的祭品，女主人还是不能歇息，因为要把一些折好的祭品送到亲戚家里，如女儿要把一些纸祭品送回娘家。送的祭品不一定数量多少，但礼节一定要到位。
农历十四日下午，在黄流以及周边地区，几乎家家户户都开始烧香拜祖，先把祭菜摆放在大堂里，然后点香烧烛。敬酒三次以后，就在大堂里把那些纸做的祭品烧了，烧的时候要烧得干干净净，“全部都送给先人。”祭品烧干净后，才能鸣放鞭炮。只有这样，中元节的祭拜仪式才能结束。
民俗认为七月尽量别购物
虽然离农历七月十五还有几天的时间，但对于海口的不少商铺来说，“这段时间生意特别冷，对于生意人来说，这段时间可以说是七月寒流。”其实，不仅是海口，在全省范围，在这个七月，百姓几乎没人结婚，新房几乎没有入住，哪怕是家里的家具以及衣服，这个月也不能购买。因为在海南民间，老百姓几乎这样认为，这是个阴间的月份，所以阳间不能办好事，哪怕在这个月买衣服，“心里也很不舒服。”据悉，这是在海南民间多年来以及形成习俗。
在海口市博爱南的一家衣服批发店，8月28日上午，店主高小姐正一个人开着风扇吹凉。问及生意如何，高小姐说，她在这开店已经有四年时间，每年“这个月生意都是最淡的，几乎入不敷出。”高小姐说，平常每个月她店里的营业额都有四万元，这个月都月半了“才几千元，水电费都不够。”不过对于这种状态，高小姐心态显得很平常：“在这个月，几乎所有的服装店都面临同样的问题，毕竟这是一种地方民俗。”
高小姐的服装店出现这种情况，在海口市城西路开房门店的李女士也不例外。据介绍，进入农历七月以来，店里的生意出现了一年中最淡的季节，“十多天过去，才卖了几套门，还不够交房租啊。”其实不仅仅是服装和家饰，记者在很多家电商铺及花市看到，这个月，他们的销路一样很不爽。
作为土生土长的海口人，李女士认为，“这就是百姓的习俗，你再没办法也得过。”她说作为海口人，虽然这个月的生意不好，但她能理解百姓的这种习惯。
所以，这几天如果你走在往日车水马龙的得胜沙，你会发现，这里没有了往日的人潮，拥挤的人群在这个月是不可能在这里出现的。
中元节这天尽量不出门
许先生今年63岁，他是一位海口居民，从小到大“都住在东门里”。8月28日上午，许先生一个人来到博爱南路，安静地挑选过中元节的祭品。
许先生认为，“按照民俗传统，七月十五这一天家人是不能出门的，所以过节的祭品一般都在这几天买好。”这一天，许先生购买了不少祭品，其中有冥钱、纸祭品等。除此之外，他还购买了一些芋头和洋葱。许先生认为，“芋头和洋葱根果圆固，祭拜先人能保佑子孙后代繁荣昌盛。”
据了解，每到七月十五当天，海口当地的老居民几乎都呆在家里，“没事不能往外跑。”这一天下午，家家户户都要祭拜先人，晚上要在家门口烧祭品，所以晚上更不能出门，哪怕是青年男女约会也不行。因此，在海口市生活多年的外地人都知道，每年这一天，海口市几乎所有的街道都显得人迹稀少，原因是“不能乱出门，当天晚上是阴间人的世界。”
祭品“与时俱进”
虽然这个月海口的很多生意遭遇“寒潮”，但却有一种买卖很火热，那就是祭品市场。8月28日，南海网记者在海口市博爱南街道看到，多家店铺摆放出多种祭品。市民介绍，每年这个时候，这里就是海口老居民购买祭品的“好去处”。
这些卖祭祀用品的摊位上，摆满了各式各样用纸做的一些“用品”，不仅有鞭炮，还有手表、小汽车、金元宝、衣服、手机、纸钱等用来祭祀的物品。小汽车是“奔驰”，手表是“劳力士”，更有“大中华香烟”。这些祭品虽然都是纸做的，可也搞得活灵活现，价格也不菲。
令人好奇的是，购买这些“奢侈品”的市民还真不少，不少人都认为，“现在生活水平提高了，先人也该享受享受了。”
一位商家告诉记者，“这几年的生意总越来越淡，现在这行不好做了，原因主要是不少市民都提倡环保，往时清明节、中元节都用这些祭品祭拜先人，如今不少市民已经改买鲜花来祭拜了。”
( 文字编辑来源： 南海网 作者：孙令正)
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